在历史的长河中，岳飞是名将中的佼佼者，这一点毋庸置疑。通过仔细分析，从战术运用、性格坚毅、对手水平、是否顺应潮流等多个方面来看，岳飞在军事领域显然表现得卓越非凡。然而，他的悲剧并非因为军事才华不济，而是由于他所处的平台不利。与白起、韩信、霍去病、李靖等相比，这些名将之所以能够大展拳脚，很大程度上要归功于他们背后的支持者，而岳飞却因为身居赵构麾下，注定了他的悲剧结局。
岳飞对时势的洞察力相当敏锐。当“迎二圣”成为南宋初建时的政治正确口号时，赵构是第一个呼喊这个口号的人，甚至在继位诏书中将“迎二圣”写上了“同徯两宫之复”。当时，朝堂上下无不以此为口头禅，无论是支持战争还是主张和平的，都在高呼这个口号。然而，当金国要将傀儡钦宗的儿子送回时，岳飞不再呼喊这个口号，反而在赵构准备重用他时，以高情商的方式称呼二圣为“天眷”，显示了对时势的灵敏认知。
至于提出立储这一事务，也是在当时特殊的历史背景下。赵构无子，而金国送回傀儡钦宗的儿子，将对赵构的地位构成威胁。为了巩固赵构的地位，岳飞建议立储，而且在宋朝历史上，大臣干预立储的先例也颇为常见。赵构在立完储后，第一时间就让岳飞前来，足以说明他对岳飞在这一事务中的态度是满意的。
关于“岳家军”这个称呼，其实相当正常。当时，以军队主将的名字来命名军队是相当普遍的，韩世忠的部队叫韩家军，张俊的部队叫张家军，甚至杨沂中统帅的禁军，也叫做杨家军。这样的命名在当时非常常见，因此岳飞并没有犯下错误。
岳飞手下的军队总共有十二位统制官，其中四位是岳飞的旧部，其他都是赵构安插的眼线。由于这些统制官收到金牌后纷纷撤军，岳飞无可奈何。他不居功，也不自傲，甚至在征讨襄阳后，他就上表请求赵构派其他人来管理，表现出他并非功利之徒。因此，赵构并没有动手像对待吴氏兄弟那样对待岳飞，这也反映了他对岳飞的信任。
赵构对自己的认知相当明确，他自己是一个能力普通的小人物。由于对自己的不自信，他不敢信任岳飞这样真正的英雄，更没有自信岳飞会全心全意地效忠他。因此，他选择重用小人，杀掉真正的君子。赵构首先考虑的是自己的利益，他一直安居乐业，直到寿终正寝。这表明他能力有限，格局狭小，对他这样的人来说，高位只会考虑自己的一亩三分地。
岳飞曾写下《还我河山》，这四个字如此雄壮，充满霸气，是他对未完成梦想最真挚的呐喊。他并不在乎朝堂纷争的是非曲直，他忠于脚下的土地，渴望夺回被胡人蹂躏的尊严。他的梦想有他坚守的理由，哪怕后人视他为傻子，视他为愚笨之人，他毫不在意。他后来写下的“待从头收拾旧山河，朝天阙”充满了无奈和不甘。他是一位国士，把天下当作己任，是郭靖郭大侠最崇拜的民族英雄。他拥有这个民族最高贵、最纯粹的气节，这也是后人纪念他的原因。他的精神一直照亮着华夏大地，激励着一代又一代的人，前赴后继。
